絕大多數(shù)建水紫陶器物，本質(zhì)上是“型”與“形”結(jié)合的結(jié)果；匠人們只有將“型”與“形”做到盡量完美的結(jié)合，才能做出優(yōu)秀的建水紫陶作品。
這兩個(gè)同音字有不同的含義?！靶汀笔侵钙餍停靶汀钡囊馑际枪潭ǖ?，靜止的，也可以更廣義地理解為傳統(tǒng)。我們現(xiàn)在說(shuō)某種器型，便是已經(jīng)在歷史的演變中固定下來(lái)的形態(tài)，只有做成那個(gè)樣子，才能叫那個(gè)器型。
“形”則是變化的，動(dòng)態(tài)的，每一樣器物都有不同的形。相對(duì)來(lái)說(shuō)，建水紫陶在“形”上有更多的表達(dá)空間，同一種器型的建水紫陶，在裝飾上可以做到一物一“形”，承載起獨(dú)特的意義。
陰刻陽(yáng)填、文人書(shū)畫(huà)使建水紫陶的“形”有千變?nèi)f化的可能，文人書(shū)畫(huà)所展現(xiàn)的中國(guó)筆墨境界，是書(shū)畫(huà)作者情感個(gè)性的表達(dá)。
陰刻陽(yáng)填的獨(dú)特裝飾技法將文人書(shū)畫(huà)永久鑲嵌在器物之中。這種技法是對(duì)文人書(shū)畫(huà)的再現(xiàn)，由于反復(fù)的刻與填中所發(fā)生的線條和色彩的難以避免的變化，因此陰刻陽(yáng)填的過(guò)程也包含著對(duì)文人書(shū)畫(huà)的或多或少的再創(chuàng)作，也是紫陶器物能“獨(dú)一無(wú)二”的重要原因。
“型”是骨架，“形”是皮肉。一件出色的建水紫陶器物，“型”與“形”缺一不可。
文 | 轉(zhuǎn)山
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